혐오스러운 치과 과잉 진료와 그 체험

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  경제학 용어로, '역선택'이라는 용어가 있다. '역선택'이란, 중고자 딜러나 치과의사 처럼 고객이나 내담자는 알기 힘든 전문적인 정보를 알고 있는 판매자 및 치료자와 같은 위치의 사람들이 자신이 갖고 있는 전문지식을 이용하여, 그에 비해 정보와 지식이 결여되어 있을 일반 구매자들을 착취하고, 이용하는 현상을 가르키는 용어이며, 여기서 좀 더 나아가면 '도덕적 해이'와도 연결된다. 그리고,  굉장한 화두가 되었던 '과잉진료', 그것도 '치과의 과잉진료'는 완벽한 '역선택'과 '도덕적 해이'의 대표격적인 사례라고 할 수 있다. 치아! 사람에겐 눈 다음으로(어쩌면) 중요하고, 돈이 많이 들어가는 신체 부위가 바로 이 '치아'일 것이다. 이처럼 중요한 인간의 생명과 같은 신체 부위를 대상으로 자동차 딜러만도 못한 양아치 짓을 하는 것 만큼 끔찍한 일이 과연 있을까? 있다. 많다. 하지만, 아무리 그래도 '치과 과잉진료' 이상은 아닐거다. 치아가 파절 됐단다. 파절? 현학적인 전문용어는 치우고, 그냥 치아가 깨졌다는 뜻이다.  나는 도저히 이해가 안되었다. 치아가 깨질일이 있을까? 알고보니, 충치에 의해서도 치아가 깨질 수는 있단다. 그래, 그렇겠지. 그런데 분명 충치는 아니라고 한다. 그럼, 무조건 어떤 힘에 의한 깨짐일 수 밖엔 없다. 치아와 뼈는 같은 구성성분을 이루고 있으며, 아니, 치아가 뼈보다 더 단단하다. 이 뼈보다 단단한 치아가 깨질정도면, 도대체 얼마나 큰 힘이 작용되야 한다는걸까? 누군가는 딱딱한 음식을 먹으면 치아가 깨질 수도 있다는데, 맞다! 돌이나 쇠젓가락을 잘못 씹으면 치아는 분명 깨질 수 있다. 그런데, 나는 그런 기억이 없다. 복싱이나 격투기와 같은 치고 박는 운동을 하다보면 치아가 깨질 수도 있다. 하지만 나는 평화 주의자지, 폭력을 쓸 일이 없다. 그럼, 역도나 파워리프팅 같은 걸 하다가 순간적인 힘을 쓰기...
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당신만 모르는 영화추천 105편

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책 제목 : 당신만 모르는 영화추천 105편 영화 좀 볼 줄 안다는 사람만 아는 숨겨진 명작 105편 추천

저자 : Craig Yoi

출판사 : 유페이퍼

형태 : 전자책(PDF)


생각보다 의외로, 

영화를 추천하러 여기저기 배회하는 유령 같은 난민들이 많다는 사실이 안타까워서, 또, 

최소 3천여편의 영화를 봤다고 자부하는 필자 본인의 재능 기부 아닌, 재능 기부를 통해 이러한 손실과 낭비를 줄이고, 사람들에게 도움을 주기 위해 쓴 영화 추천 및 간략한 리뷰 서적이다. 

알라딘에서는 출판이 되자마자 E-BOOK/영화이야기 주간 12위를 차지했고, 꾸준히 많은 사람들에게 사랑받고, 선택받고 있는 영화 소개 및 추천서이다.


나는 이 책을 쓸 때, 

무엇보다 친구나 연인, 가족들과 이 영화를 보기에 얼마나 적합한가를 가장 정확히 기제하기 위해 최대한 신경을 썼다.

어지간하면 호불호를 타는 영화보다는 100이면 100, 아니 아무리 못해도 85이나 92 정도는 좋아하고, 보고 후회하지 않을 영화들만 간추리고, 간추려서 총 105편으로 묶었다.


그리고, 그럼에도, 

이 책을 구매하기 망설이는 소비자들을 위해, 최소 8편까지는 미리보기 기능을 제공하여, 이 책 초반에서 추천하는 영화들을 일단 말그대로 미리 보시고, 마음에 드셨다면 105편을 끝까지 추천 받기 위해 구매 또는 대여를 할 수 있도록 해놓았다. 


유페이퍼를 통해서는 미리보기 기능을 통해 서문과 추천 영화 8편을 추천받아보실 수 있으니, 맨 밑에 있는 유페이크 링크를 따라들어가 확인해보시길 바란다.

그리고, 알라딘과 YES24에서도 구매가 가능하니, 다시, 맨 아래의 링크들을 확인해주시길 바란다.


뭐,

그깟 영화 따위가 뭐라고, 그냥 아무거나 골라잡아서 보면 그만 아니야? 하실 수도 있다.


하지만, 우리 생각해보자.

우리가 영화를 볼 때는, 편안하고, 여유로운 시간이 날 때 뿐이지 않는가? 

그러한 소중한 쉬는 시간에, 당신이 선택한 영화가 완전 꽝이라면? 

그래서 당신의 기분이 잡쳤다면, 이거야말로 엄청난 손해가 아닐까? 


진짜, 

곰곰 한번 생각해보면, 

우리, 영화를 보고 화가 났거나, 짜증이 났던적이 얼마나 많았던가? 


어떻게 이렇게 개연성이 없을 수 있지?

어떻게 이렇게 연기들을 못하는걸까!

돈 날리고, 시간만 날렸네! 하면서, 분통 터졌던적이 정말 살면서 단 한번도 없었던가?


그러한 작지만 끔찍한 사태를 미연에 방지하고, 

삶에 소소하고, 즐거운 이익을 위한 댓가가 고작 해봐야 천원, 아니면 대여료 700원이면, 

정말 이보다 더 당신에게 이롭고, 도움이 될 수 있을까? 


물론,

필자 스스로는 이 책에서 추천하는 모든 영화들은 누가 봐도 기적적으로 재미를 느낄 수 있고, 

누구든 충분한 만족을 느낄 수 있다고 자부하지만, 그럼에도 아주 소수, 아주 아주 일부의 독자들은 보고, 실망하는 영화도 있을런지 모른다.


그래도, 뭐 어떤가?

나머지 남은 추천 영화가 104편이나 있는데! 



유페이퍼에서 구매하기

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알라딘에서 구매하기

노팅에서 구매하기



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술, 담배를 마약처럼 금지 시켜야 하는 이유

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혐오스러운 치과 과잉 진료와 그 체험

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간화선이 헛짓거리인 이유

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  한국 불교에서 주요 수행법으로 삼는 '간화선'이라는 게 있다. '간화선'은 하나의 의제를 붙들고, 달달달 그것만을 생각해서 문제를 풀려고 하는 수행 방법인데, <몰입 시리즈>로 유명한 황농문 교수가 이 간화선과 자신의 몰입법이 비슷하다면서 자신의 책 머리말에 밝혔던 걸 읽은 기억도 난다.  대체로, 이 간화선의 주제는 말도 안되는, 앞뒤가 전혀 맞지 않는 말을 이해하기 위해 하루고 낮이고 밤이고 계속 그 의제를 붙들고 답을 찾기 위해 생각한다는 것인데, 그렇게 생각하고, 생각하다보면 어느새 나름에 깨달음을 얻게 된다는 것이다.  참, 그렇다. 이는 굳이, 굳이 따지자면,  집중 명상, 즉 사마타에 해당한다고 할 수 있다. 그리고 이런 유형의 집중명상은 전형적인 힌두교식 명상법이다. 왜 불교 수행승이 힌두교 명상법을 하는지는 일단 차치하더라도, 사마타와 같은 힌두교 명상법에 회의감을 느끼시고, 이런 방식으로는 절대 해탈할 수 없음을 천명하시고, 위빳사나를 발명하시고, 이를 통해 부처께서 해탈하셨다는 이야기를 한국의 수행승들은 모르는걸까? 뭐, 물론, 사마타 또한 대단히 중요하다. 하나의 막대에서 반대쪽 끝이 사마타면, 또 다른 쪽은 위빳사나라는 비유도 있을 정도니까. 위빳사나를 하려면 일정 부분 주의를 기울여야하고, 주의를 기울이다보면 분명 알아차림도 생긴다. 그래서, 해탈을 위해선 양쪽 다 해야 한다는 말도 있는 것이다. 그렇지만 문제는, 간화선은 오로지 사마타, 즉 집중명상만을 할 뿐이다. 그래서 이건 부처님의 수행법도, 불교의 수행법도 아니다. 오히려, 이런 집중 명상법만으로는 해탈에 이를 수 없음을 깨달으시고, 만드신 것이 위빳사나다. 집중명상은 그저, 잘쳐줘야 앞에서 말한 힌두교식의 명상법일 뿐이다.  그런데 더욱 문제는 간화선은 그 사마타 조차도 안되는 명상법이라는 것이다.  그리고,  답이 나오지 않는 문제를 하루종일 붙들고 계속 생각하고, 생각하고, 생각하다보면, 황농문 교...
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제임스 조이스의 불멸의 역작, '율리시스'(by 문학동네)

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  포스트 모더니즘의 대표격이자, 사실상 본체라고도 할 수 있는 이 전설적인 소설, '율리시스'를 드디어 전부 다 읽었다. 그리고, 율리시스를 다 읽은 후에 든 솔직한 심정을 정말 솔직하게 말해보자면, 제임스 조이스 본인 스스로가 이 책을 '끔찍한 괴물 같은 책'이라고 내린 자평에다가 나는 단 두어가지 형용사를 좀 덧붙여서, '혐오스럽고 역겨운 괴물같은 책'이라고 평가 내리고 싶다. 우선, 이 책의 실험적 의의, 즉 인간 언어의 다양한 모습과 한계성에 대한 시도와 아무나 할 수 없고, 또 해서도 안되는 인간적 그리고 문학적 도전의식에는 분명 박수를 보낸다. 하지만 결국, 언어와 문장이라 함은 단순한 조합에 불과하다는 사실을 깨닫게 해줌과 동시에 다시 결국에는 사람들이 전혀 이해할 수 없는 언어와 문장에 조합은 그 이상에 감동과 감정을 자아낼 수 없다는 것 또한 분명히 확인할 수 있었다. 각 독자들에게 어떤 풍부한 감동, 감명, 감정과 느낌 그와 같은 색체를 자아내지 못한다면 애당초 문학으로써의 그래서 예술로써의 가치가 과연 있다고 할 수있을까? 참, 모더니즘적 본연의 의문이다. 물론, 이 책을 읽으면 읽을수록 치밀어오르는 욕지기와 분노, 그 혐오감과 짜증, 피곤함 등등 또한 당연한 우리네 감정이고, 느낌이기 때문에 이런 색채들 또한 우리가 허용하고 긍정할 수만 있다면, 이 소설 '율리시스' 또한 마찬가지로 일반적인 문학과 보통의 소설이라 우길 수도 있을지는 모르겠다. 그런데 다시, 정말 솔직하게 말해서, 제임스 조이스의 전작인 '더블린 사람들'이나 '젊은 예술가의 초상'도 따지고보면 그렇게 큰 감흥이나, 감명, 영감 따위는 딱히 없는, 어떻게 보면 내겐 그저 그런 책들이였다. 그래서 나는 애당초 비평가들의 그 고평가대로 제임스 조이스가 정말 그정도에 문학가인가? 하는 근본적인 의문을 갖고 있다.  내가 볼 땐, 단지 유명하다는 걸로 유명해진다는 바이럴처럼, 앤디 워홀이 말한 ...
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