노자의 무위자연과 도덕경의 문제점과 그 논고

 

나는 노자의 도덕경을 좋아한다.

중국 사상 중 단연 최고는 도덕경이 맞다.

문제는 이 도덕경의 주장이 도교로 종교화됨으로써 생기는 폐해다. 

아무리 괜찮은 사상과 철학도 종교화되면 어리석고, 만인에게 피해를 끼치게 되니까.

나는 종교로써의 도덕경이 아니라, 철저한 학술적 의의 또는 신경과학적으로 좋아한다.

도덕경이 어렵다거나, 난해하거나 이해하기 힘들다는 건, 

선행지식이 부족하기 때문이다.

예를 들어, 우리에겐 두 가지 의식 형태가 있다. 하나는 좌뇌적 의식, 다른 하나는 우뇌적 의식이 바로 그것이다. 

좌뇌지향의 뇌와 우뇌지향의 뇌가 있다는 이야기는 들어봤을 것이다. 어떤 신경과학자는 그런건 없다고 주장하는 칼럼을 썼지만, 참 믿기지 않다.

아니, 물론 그에 주장에 따라 좌뇌만 사용되거나, 우뇌만 사용되는 경우는 질 볼트 테일러 박사의 예외적인 사례가 아닌 이상, 또는 뇌량이 절단되지 않는 이상 그렇다. 없다.

뇌는 어떤 생각을 할 때, 좌반구든 우반구든 동시에 작용될 수 있다.

그렇지만, 분명 좌뇌와 우뇌는 성격이 다르다. 이건 마이클 가자니가 박사의 분리뇌 실험으로 명백히 밝혀진 사실, 아니 과학적으로도 옛날에 증명 된 사실이다.

 그리고, 좌뇌는 확실히 언어적 생각을 위해 존재하고, 우뇌는 다시 확실히 추상적, 전체적 앎을 위해 존재한다. 단적으로 말해, 좌뇌가 글이라면 우뇌는 이미지다.

좌뇌가 책이라면, 우뇌는 음악이고,

좌뇌가 지도라면, 우뇌는 명상이다.

그리고 도덕경은 좌뇌가 아닌 우뇌로 살기를 말하는 책이다.

정말 간단하다.

그래서 노자의 제자가 아름다운 일몰을 언어로 표현하자, 노자가 그를 꾸짖은 것이다.

언어화(좌뇌화)하면 우뇌의 기능이 죽어버리기 때문이다.

이와 관련하여 '주인과 심부름꾼'이라는 제목에 이언 맥길크리스트가 쓴 책을 읽어보시라. 

 좌뇌는 그저 우뇌의 심부름꾼일 뿐이고, 우리 인생에 진정한 주인은 우뇌다. 실제로, 우리의 뇌는 원래 우뇌 한구 뿐이었다. 그러다 점차 진화해감에 따라 좌뇌가 필요에 의해 만들어진 것이다.

물론, 그런 좌뇌 덕분에 읽고, 쓸 수 있으므로 현대의 문명이 이룩된 것이지만,

이게 좋은건지 나쁜건지는 여전히 의견이 분분하다.

하여튼,

그래서 노자의 무위자연과 도덕경에 대한 문제점을 한번 지적해보자.

가장 큰 문제는 인간과 자연을 나눈다는 것이다.

인간과 자연은 나눠질 수 없는 불가분의 관계다.

인간의 집, 인공적인 것을 말하지만, 당신은 개미의 집이나 비버의 댐을 개마적이고, 비버적인 것이라고 말할 수 있는가? 그들 또한 자연이지, 자연 외따로의 것이 아니다.

시멘트든, 

플라스틱이든,

심지어 매연 조차도

결국 자연에서 나왔고,

우리 인간 또한 자연에서 나온, 자연 그 자체이다.

인공적인 것, 자연적인 것이란 이분법과 분류 자체가 인간에의 오만이고 독선이다.

우리 자체가 이미 자연이다.

그런데 무슨 자연과 인간을 나누는가? 이런 시각은 잘못된 시각이고, 잘못된 시각으로써의 주장은 전제부터 부정이기에 성립될 수 없다.

어쩌면 조지 칼린이라는 코메디언의 스탠딩 코메디에서처럼, 우리 인간의 존재이유는 플라스틱을 만들기 위해서인지도 모른다.

누가 알겠나?

고로, 노자가 지적하는 모든 인간에의 모순과 잘못들 또한 결국 자연에서 파생된 것이다. 물론, 자연에서 나온것들이 다 좋은건 아니다. 지진, 해일, 방사능.. 우리 인간에 관점에서 보면 위험하고, 거부하고 싶은 것들 또한 분명 있다. 하지만, 여전히 분명한건 그럼에도 그것들 또한 자연적인 것이라는 사실이다.

애당초, 이토록 자연적인 것들을 자연이 아닌것으로 규정하고, 자연으로 돌아가자는 말 자체가 어불성설, 논리적 오류이기 때문에, 인간 사회의 것들(마찬가지로 자연의 범주에 예속되는)을 멀리하고, 다시 자연으로 돌아가자는 건 잘못이고 거짓이다. 그러니 끽해야 위에서 설명한 우뇌로 살자(우뇌가 본래 주인이므로) 정도 까지는 납득이 되도, 자연인 인간이, 자연의 인간 사회에서 벗어나 다시 진짜 자연으로 돌아가자는 건, 자가당착이다. 

아무래도, 우뇌로 살자는 노자 또한 결국 좌뇌의 노예였던지. 언어적 한계와 사상적 한계를 맞은 듯 싶다. 우리는 성장하려면 좌뇌가 아니라, 우뇌지향형 사람이 되어야 하기 때문이다.