혐오스러운 치과 과잉 진료와 그 체험

  경제학 용어로, '역선택'이라는 용어가 있다. '역선택'이란, 중고자 딜러나 치과의사 처럼 고객이나 내담자는 알기 힘든 전문적인 정보를 알고 있는 판매자 및 치료자와 같은 위치의 사람들이 자신이 갖고 있는 전문지식을 이용하여, 그에 비해 정보와 지식이 결여되어 있을 일반 구매자들을 착취하고, 이용하는 현상을 가르키는 용어이며, 여기서 좀 더 나아가면 '도덕적 해이'와도 연결된다. 그리고,  굉장한 화두가 되었던 '과잉진료', 그것도 '치과의 과잉진료'는 완벽한 '역선택'과 '도덕적 해이'의 대표격적인 사례라고 할 수 있다. 치아! 사람에겐 눈 다음으로(어쩌면) 중요하고, 돈이 많이 들어가는 신체 부위가 바로 이 '치아'일 것이다. 이처럼 중요한 인간의 생명과 같은 신체 부위를 대상으로 자동차 딜러만도 못한 양아치 짓을 하는 것 만큼 끔찍한 일이 과연 있을까? 있다. 많다. 하지만, 아무리 그래도 '치과 과잉진료' 이상은 아닐거다. 치아가 파절 됐단다. 파절? 현학적인 전문용어는 치우고, 그냥 치아가 깨졌다는 뜻이다.  나는 도저히 이해가 안되었다. 치아가 깨질일이 있을까? 알고보니, 충치에 의해서도 치아가 깨질 수는 있단다. 그래, 그렇겠지. 그런데 분명 충치는 아니라고 한다. 그럼, 무조건 어떤 힘에 의한 깨짐일 수 밖엔 없다. 치아와 뼈는 같은 구성성분을 이루고 있으며, 아니, 치아가 뼈보다 더 단단하다. 이 뼈보다 단단한 치아가 깨질정도면, 도대체 얼마나 큰 힘이 작용되야 한다는걸까? 누군가는 딱딱한 음식을 먹으면 치아가 깨질 수도 있다는데, 맞다! 돌이나 쇠젓가락을 잘못 씹으면 치아는 분명 깨질 수 있다. 그런데, 나는 그런 기억이 없다. 복싱이나 격투기와 같은 치고 박는 운동을 하다보면 치아가 깨질 수도 있다. 하지만 나는 평화 주의자지, 폭력을 쓸 일이 없다. 그럼, 역도나 파워리프팅 같은 걸 하다가 순간적인 힘을 쓰기...

대한민국은 진정한 유교탈레반이다

 


 커뮤니티를 하다 보면, '유교탈레반'이라는 자국비하적 용어를 심심찮게 보게 된다. 그런데 이말, 사서 삼경을 읽어본 사람이면 알겠지만, 대단히 '적절한 말'이라는 걸 알 수 있을 것이다.


왜냐하면, 탈레반과 같은 이슬람 극단주의자들은 사실, 코란과 이슬람에 말씀대로 따르질 않는다. 코란에는 사람들을 괴롭히거나 함부로 죽이지 말라고 써있다. 그런데 그들은 함부로 사람을 죽이고, 사람들을 괴롭힌다. 고로, 자국의 경전을 따르지 않고, 자의적으로 해석하여 자기들 좋을대로 사용하는 이들 탈레반이야말로, 사실은 가장 반이슬람적인 사람들이고, 


이와 마찬가지로,

유교의 경전이라 할 수 있는 사서삼경의 말씀을 가장 반대로 해석하고, 사용하는 대한민국의 유교야말로, '유교탈레반' 그 자체라고 할 수 있는 것이다.


무슨 말인고 하면,

주자의 대학과, 맹자의 맹자를 읽어보라.


우선 대학에는 가장 중요한 세 가지로 '충, 효, 자'를 이야기한다.

충은 임금에 대한 충심이고, 효는 부모에 대한 효심인 걸 알겠다. 그럼 자는 무엇일까? 바로 자식에 대한 사랑이다. 즉, 임금에 대한 충심과 부모에 대한 효심과 자식에 대한 사랑은 모두 그 어떤 것도 앞서거나 뒷서거니 하지 않는 모두 동등한 가치 일반이라는 것이다.


그런데 이상하다?

우리는 이제까지, 부모에게 모든 걸 다바쳐야하며, 상사나 윗사람에게 절대 충성을 맺어야만 하고, 이것이 유교이며, 이 유교를 반하면 천인공노할 패륜아나 반역자라며, 조선시대에는 3족을 멸했고, 현대에 와서도 "어린놈의 새끼가 말야 쯧쯧쯧"이라는 멸시를 받아야만 했다. 그런데, 자식, 즉 부하나 아랫사람을 사랑하는게, 이 충성심과 효심과 같다니?


사실이다.

대학은 유교의 경전 중 경전이고, 그러한 책에 분명하게 쓰여있다. 분명하게!


고로, 우리가 선배라고, 상사라고, 윗사람이라고 아랫사람에게 무조건적으로 떠받들거나, 나이만으로 나이가 상대적으로 어린 사람을 찍어눌러선 안된다. 그것은 충, 효, 자 중에 자를 범하는 반유교적인 행동이기 때문이다. 


이 또한, 맹자의 맹자에 잘 나와있는데 애당초 맹자는 왕을 폐위시키는 것에 대한 합리화를 목적으로 쓰인 사서삼경 중 하나다. 고로, 아무리 유교가 '충성심'을 중요하게 여긴다할지라도, 그 왕이 아랫사람과 백성들을 이롭게 하지 못한다면, 얼마든지 폐위할 수 있다는 주장이다.


충격적이지 않은가?

아니, 유교의 절대 경전인 맹자에서 맹목적인 왕에 대한 절대 충성을 이야기하지 않는것이다. 오히려, 왕과 황제와 임금이 잘못되었다면 얼마든지 그를 쫓아낼 수 있고, 쫓아내야 한다고 주장한다.


이것이 바로, 진짜 유교. 진정한 유교다.

그도 그럴것이, 어차피 나라의 질서를 위해 만들어진 나름의 사상체계로써, 상식적으로, 윗사람에게 잘하고, 부모에게 잘하고, 자식에게 잘한다면 그 나라는 안봐도 부국강병하고, 번창할 것이기에 또, 해로운 왕과 그로인한 종족에 절멸을 예방하기 위해서라도 왕에 대한 무분별한 절대 충성은 지양하는 것이 옳은 것이다.


그렇기에,

우리나라, 대한민국처럼 아랫사람이고, 나보다 나이가 어리다고 찍어 누르고, 선배라고 후배를 때리고, 교육이라는 미명 아래, 무수히 이어지는 주먹과 발길질 세례와 그런 윗사람에게 대들면 반유교적인 인간으로 낙인 찍고, 부러뜨리려는 이 사회가 사실은 진정한 반유교이며, 앞에서 언급한 유교탈레반인 것이다.


유교는 그런게 아니다.

따를 수 있을만한 리더라면 잘 따르는 것이고, 부모라도 옳지 못하면 따지는 것이며, 아랫사람에게도 사랑을 주고, 부모와 리더처럼 잘 대하는 것.

이것이 바로 유교다.

아니 사실은 '상식'이다.


유교라는 허울 좋은 이름 아래 우리 한국인들 얼마나 많은 죄악을 저질렀나? 

그래놓고선, 모두 유교탓으로 손가락질먼 하고, 책임전감나 해대니 참 기가찰 노릇이다.


만약 대한민국이 진정한 유교국가라면 애당초 학폭이니, 운동 선수간 폭력의 되물림이니, 갑질 문화와 무조건적인 절대충성이니, 부모와 자식간의 뒤틀린 갈등이나 친척간의 반목과 같은 케케묵은 오랜 잘못 자체가 없었을 것이다.

그러니,

감히, 어디가서 대한민국을 유교국가라고 하지 말라.

탈레반을 그 어떤 이슬람권에서도 진정한 이슬람교라고 하지 않고, 반이슬람적인 테러리스트로 인식하든, 대한민국 또한 유교국가가 아니라, 반유교적인 유교탈레반들이 맞다.


그럼, 우리나라는 진정한 유교 국가로 거듭 나기위해 노력이라도 열심히 해야할까?

그런 바보같은 짓을 왜하나?

유교보다 더 우월한 민주주의와 박애주의가 우리에게 있는데.


그렇지만,

잘못된 유교에 대한 관념을 바로잡고, 진정으로 성숙한 민주사회의 시민이 되기 위해,

노력은 분명 해야할 것이다. 

특히,

역겨운 유교탈레반짓부터 싹싹 긁어서, 없애야 한다는 뜻이다.




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